باغ ادب

نگاهی به "تاریخ دو هزار ساله رامشیر" در مصاحبه با آقای نصراله احمدی‌مهر ( پژوهشگر)مصاحبه کامل را در اینجا مشاهده بفرمایید , ...ادامه مطلب

نصراله احمدی‌مهردر سال 1013 قمری حاکم هویزه بر «مولا خلف مشعشعی» دانشمند نامدارِ مشعشعیان خشم گرفت و دستور داد این عالِم جوان را نابینا سازند. در پی این حادثۀ تلخ، وی جلای وطن کرد و به کهگیلویه نزد امام قلی‌خان، حاکم فارس رفت. امام قلی‌خان که در دوستداری و حمایت از علما و شعرا معروف بود، با آغوش باز از مولا خلف استقبال کرد و بعد از مشورت با «شاه عباس صفوی» بخشی از ناحیۀ «جراحی» را به او بخشید. مولا خلف این سخاوت ملوکانه را مشتاقانه پذیرفت و با خویشان و همراهان خود در کرانۀ رودخانه جراحی(مقام صاحب‌الزمان کنونی) رحل اقامت افکند و شهر خلف‌آباد (رامشیر) را بنیان گذاشت. «محمد مفید مستوفی یزدی»، مورّخ و نویسندۀ قرن یازدهم، در این باره می‌نویسد:«خلف‌آباد در بیست فرسخی حویزه(هویزه) است. سیّد خلف، برادر سیّد مبارک، والی عربستان(خوزستان) در زمان جهانبانیِ خاقانِ گیتی‌ستان، شاه عباسِ ماضی- انارالله برهانه- آن موضع را احداث نمود و الحال در کمال معموری است.»این ولایتِ تازه‌تأسیس، به سبب برخورداری از موقعیّت خاص جغرافیایی و نیز طرح‌های عمرانی مولاخلف، در اندک زمانی به شهری آباد و سرسبز تبدیل شد و رفته‌رفته پذیرای هزاران مهاجر– عموماً لُر و عرب-از اطراف و اکناف خوزستان شد که برای تحصیل یا معیشت به این شهر کوچ کرده بودند. این مهاجرت‌ها و نیز اقامت برخی دولتمردان و اندیشمندان مشعشی در «خلف آباد»، توسعه و گسترش شهر را سرعت بخشید و آن را برای سالیان مَدید در کانون توجّه قرار داد. کتاب «ریاض الفردوس خانی» که در سال 1081 قمری تألیف شده است، جمعیّت خلف‌آباد و حومۀ آن را در آن زمان بین دو تا سه هزار خانوار ذکر می‌کند. علاوه بر آن از برخی مدارس دینی نیز نام می‌بَرد که نشان روشنی از فعالیّت‌های علم, ...ادامه مطلب

پنج شنبه : 27 مهر 1402مشغول تصحیح اوراق امتحان بودم و نیم نگاهی به «شبکه الجزیره» داشتم که داشت بمباران غزه را به صورت زنده پخش می‌کرد. صدای زنگ موبایل را که شنیدم بی‌اختیار صدای تلویزیون را کم کردم و برگه‌‌ها را کنار گذاشتم. «دکتر عتابی» بود. بعد از سلام و احوالپرسی پیشنهاد داد که به اتفاق «دکتر محفوظیان» از یکی دو بنای تاریخی شهر بازدید کنیم. با کمال میل آمادگی خود را برای همراهی اعلام کردم و خیلی زود آماده شدم تا بتوانیم نهایت بهره را از این زمان اندک ببریم.دقایقی بعد حدود ساعت ۱۵:۳۰ با خودروی آقای عتابی به سوی روستای «خضیریات» رهسپار شدیم. چند ماه پیش، از دو مقام «صاحب الزمان» و «امیرالمومنین» دیدن کرده بودیم و اینک نوبت به بنای تاریخی «نبی یعقوب» رسید. مسیر ماهشهر مثل همیشه شلوغ و پرتردد بود و برخی ماشین ها بدون احتیاط، گوی سبقت از هم می‌ربودند! به موازات جاده، ماشین آلات راه‌سازی با جدیت در حال احداث باند دوم جاده رامشیر – ماهشهر بودند که بی شک خبر مسرت بخشی برای مردم رامشیر محسوب می شود.بعد از طیِ حدود ده کیلومتر، وارد جاده روستایی شدیم. مقام «نبی یعقوب» به فاصله چند کیلومتری پیش روی ما بود و لحظه به لحظه به آن نزدیک‌تر می‌شدیم. چون روز پنج شنبه بود، ابتدا به زیارت اهل قبور رفتیم که به فاصله اندکی در جوار مقام «یعقوب نبی» آرامیده‌اند. و بعد بدون اتلاف وقت به سراغ بنای تاریخی رفتیم. بنایی که معماریِ خاص و منحصر به فردش، آن را در میان اماکن تاریخی شهر متمایز کرده است. دقایقی در کنارِ بنا ایستادیم و قسمت های بیرونی آن را از نظر گذراندیم. برخلاف ابنیه دیگر که با خشت بنا شده اند، این اثر تاریخی از آجر ساخته شده است اما اهالی روستا در بازسازی اخیر، نمای بیرونی آن را با لای, ...ادامه مطلب

همزمان با گسترش اسلام در مناطق مختلف خط عربی (کوفی) مورد بازنگری قرار گرفت و اندیشمندانی چون ابوالاسود دوئلی و نصر بن عاصم با ابداع اعراب و نقطه‌گذاری سبب تکامل این خط شدند تا بدین ترتیب، مشکل مسلمانان غیر عرب برای قرائت قرآن رفع و دفع شود.رواج این خط در ایران اما با مشکل دیگری مواجه شد و آن، عدم تطابق دقیق زبان با حروف الفباست؛ زبان عربی از خانواده سامی و زبان فارسی از خانواده هند و اروپایی است.بنابراین دو زبان، تفاوت ریشه‌ای در ساخت واج و صرف و نحو دارند و خط عربی نمی‌تواند بازتاب دقیقی از گفتار فارسی باشد. یکی از این موانع، عدم وجود حروفی برای نوشتن واج‌های ( پ ، چ ، ژ و گ) بود. در ابتدا برای نوشتن این واج‌ها از حروف ( ب ، ج ، ز و گ) استفاده می‌شد که سبب التباس کلمات می‌شد. اندیشمندان و کاتبان ایرانی کم کم درصدد وضع علامتی برآمدند تا سبب امتیاز و تشخیص این حروف شود. این امر با افزایش دو نقطه به چهار حرف عربی مذکور میسر شد. حرف " گ " نیز ابتدا با سه نقطه در بالا یا پایین حرف " ک" مشخص می شد اما به مرور تبدیل به شکل نوشتار امروزی آن یعنی دو سرکش شد.ابداع حروف( پ ، چ و ژ) را به خوشنویسی به نام "خواجه ابوالمال" نسبت می‌دهند اما بعید می نماید این کار از یک تن باشد. چون با توجه به نسخه های خطی موجود ، شکل گیری این حروف به تدریج و با گذر زمان صورت گرفته است.منابع :▫️بررسی علمی شیوه خط فارسی ، نازیلا خلخالی▫️در پیرامون تغییر خط فارسی، یحیی ذکاء بخوانید, ...ادامه مطلب

ای اخوان! خلیفه بوده که درج (صندوقچه) جواهر پیش او نهاده بوده بر لب بحر، یک یک جواهر را در آب می انداخته و می گفته: اعجبنی القُلُپ؛(۱) به خوشی آن آواز، جواهر را در بحر می ریخت! آن خلیفه مگر آدمی است که انی جاعل فی الأرض خلیفة؛ (من در زمین جانشینی خواهم گماشت.) و جواهر، ساعات عمر او است که در بحر عدم می اندازد، منبع: صهبای معرفت ، محمد جواد نوریپ.ن: (۱)صدای افتادن جواهر در آب (قلپ) مرا به شگفتی می آورد (و از آن خوشم می آید)., ...ادامه مطلب

جز راست نباید گفت / هر راست نشاید گفت(گلستان سعدی) به راستی کدام سخنِ راست را باید نهفت؟ شاید حدیث گهربار پیامبر اسلام (ص) بتواند راهگشا و راهنمای خوبی در این زمینه باشد. می فرمایند :ثلاثٌ یَقْبَحُ فیهِنَّ الصِّدْقُ: اَلنِّمیمَةُ، وَ اِخبارُکَ الرَّجُلَ عَنْ اَهلِهِ بِما یَکْرَهُهُ، وَ تَکذیبُکَ الرَّجُلَ عَنِ الخَبَرِ؛ در سه چیز راستگویى زشت است: سخن چینى، خبر ناخوشایند دادن به مردى درباره زن و فرزندش و تکذیب کردن خبر کسى.(خصال، ص 87، ح 20) کانال تلگرام باغ ادب Bagh1395@ نوشته شده توسط احمدی مهر  | لینک ثابت | ,راست,نباید,گفت ...ادامه مطلب

"غازی " در این ضرب المثل به معنای « ریسمان باز» و « معرکه گیر» است و و در مجموع این ترکیب را می توانیم چنین معنی کنیم: می خواهی نزد ریسمان باز پشتک بزنی و هنرنمایی کنی؟  صورت نوشتاری این ضرب المثل را بسیاری به غلط  این گونه پنداشته اند: پیش قاضی و معلق بازی ؟  ,پیش قاضی و ملق بازی,پیش قاضی و ملق بازی شاهین,پیش غازی معلق بازی,دانلود اهنگ پیش قاضی و ملق بازی از,ضرب المثل پیش قاضی و ملق بازی ...ادامه مطلب

قابل توجه دوستان بزرگوار لينك های دانلود كتاب " جاذبه هاي تشيع در آثار  مولوي ، سعدي و حافظ " را ذیل تصویر کتاب  قرار دادم تا علاقمندان استفاده كنند.    لینک های دانلود:   1-  کتابناک  2- کتاب سبز 3- کتاب دانلود - 4- دانلود مستقیم,دانلود كتاب جاذبه و دافعه علي,دانلود کتاب جاذبه و دافعه,دانلود کتاب جاذبه ودافعه علی (ع),دانلود کتاب جاذبه و دافعه علی pdf,دانلود کتاب جاذبه های گردشگری ایران,دانلود کتاب جاذبه و دافعه pdf,دانلود کتاب جاذبه دافعه,دانلود کتاب جاذبه,دانلود کتاب جاذبه های توریستی ایران,دانلود کتاب جاذبه دافعه علی ...ادامه مطلب

    كتاب جاذبه های تشیع در اشعار حافظ، سعدی و مولوی همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی در محل کتابخانه شهید مطهری رامشیر به نقد کشیده شد. مراسم نقد کتاب جاذبه های تشیع در اشعار حافظ، سعدی و مولوی که توسط آقای نصراله احمدی مهر نویسنده جوان رامشیری نوشته شده و در سال 1392 توسط انتشارات آرنا به چاپ رسید ... ( ادامه مطلب)    مشاهده منبع خبر:  كتابخانه شهيد مطهري   ,نقد کتاب جاذبه و دافعه علی ...ادامه مطلب

  *چرا دیوان حافظ تصحیح محمد قزوینی مقبولیّت عام و خاص یافته است؟        در سال 1318که وزارت فرهنگ برنامه‎ی چاپ و انتشار آثار مهم نظم و نثر زبان فارسی را در دستور کار قرار داده بود، از علامه‎ قزوینی درخواست کرد که نسبت به تصحیح دیوان حافظ اقدام نماید و متن منقحی برای انتشار در اختیار وزارت فرهنگ بگذارد.....  ,چرا با دیوان حافظ فال میگیریم ...ادامه مطلب

  چنانکه و چنانچه دو ترکیب مختلف است و دو معنی متفاوت دارند. چنانکه به معنی «آن طوری که » آمده است .در جمله «چنانکه به شما گفتم » یعنی آن طور که به شما گفتم. ترکیب «هم چنانکه » نیز «همان‌طوری که » معنی می دهد. اما ترکیب دیگر یعنی « چنانچه» به معنی «اگر» است. جمله « چنانچه من آمدم » یعنی اگر من آمدم.[1] [1] - در مکتب استاد،سعيد نفيسي، ص9. , ...ادامه مطلب